ये चीनी नहीं बांग्ला बोलते हैं

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL4-HGbBBq3iKpG0bFce_gytQPd8SFNh17tYLgqFRm8_K8lt4dHcBeQDl7YW-E_KL4ujDAzOOlmphBv5Dkg51PdE0eeQUv9GwQttpi3-k3gE_9HdC0AzgyEkeE67mUKqzlm9w23HtBqyQ/s1600/china+town.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL4-HGbBBq3iKpG0bFce_gytQPd8SFNh17tYLgqFRm8_K8lt4dHcBeQDl7YW-E_KL4ujDAzOOlmphBv5Dkg51PdE0eeQUv9GwQttpi3-k3gE_9HdC0AzgyEkeE67mUKqzlm9w23HtBqyQ/s1600/china+town.jpg" width="320" /></a></div> <ol style="text-align: left;"> <li><b> -मिनी चीन 'चायना टाउन' में नहीं रही वो रौनक <br /> -भाषा, संस्कृति और परंपरा को बचाये रखने की चेष्टा, अपने वजूद बचाये रखने की चुनौती  <br /> -1962 में इंडो-चीन युद्ध के दौरान हुई जमकर अत्याचार, शुरू हुआ पलायन, सरकार ने हजारों लोगों को चीन भेज दिया <br /> -चायना टाउन के हर घर का कम से कम एक व्यक्ति अब कनाडा में </b></li> </ol> </div> <div dir="ltr" style="text-align: left;"> </div> <div dir="ltr" style="text-align: left;"> </div> <div dir="ltr" style="text-align: left;"> </div> <div dir="ltr" style="text-align: left;"> राहुल मिश्रा, कोलकाता</div> <div dir="ltr" style="text-align: left;"> <br /> भारत में चीनी समुदाय का एक छोटा सा समूह है, जो पूरी तरह भारतीय बन चुके हैं। यह भारत की विशाल जनसंख्या के सामने अत्यंत ही छोटा है। इस छोटे से समूह ने इस विशाल भारत के लोगों के दिल में जगह बनाया हो न हो पर ये हमारे 'पेट' और लाखों महिलाओं के 'चेहरे' पर पूरी तरह से बस गये हैैं। जहां एक तरह लोकप्रिय 'चीनी चाउ' नूडल्स और चाइनीज फास्ट फूड हर नुक्कड़ पर छोटी-बड़ी दुकानों में बड़े चाउ से खाये जाते हैं, वहीं दूसरी तरफ लाखों शहरी महिलाओं के चेहरे की चमक के पीछे भी इस समुदाय की महिलाओं का हाथ रहता है, जिनका ब्यूटी पार्लर करीबन हर इलाके में मिल जाते हैं। भारत के अभिन्न अंग बन चुके इस समुदाय का एक बड़ा हिस्सा महानगर के टेंगरा इलाका स्थित 'चायना टाउन' में बसे हैं, लेकिन किसी जमाने में 'मिनी चीन' कहा जाने वाला यह 'चाइना टाउन' अब संक्रमण के गहरे दौर से गुजर रहा है। कोलकाता के पूर्वी छोर पर स्थित इस बस्ती में कभी हमेशा चहल-पहल बनी रहती थी। लेकिन हाल के वर्षों में खासकर युवाओं के रोजगार की तलाश में पश्चिमी देशों में पलायन की प्रक्रिया तेज हो गयी है। जिससे अब इसकी रौनक फीकी पडऩे लगी है। अब बचे-खुचे लोग भी बेहतर मौकों की तलाश में हैं। कोलकाता में चीनी समुदाय की जड़ें बहुत पुरानी हैं। सन् 1778 में ईस्ट इंडिया कंपनी के जमाने में चीनियों का पहला जत्था कोलकाता से लगभग 65 किलोमीटर दूर डायमंड हार्बर के पार उतरा था और उस समय वारेन हेस्टिंग्स से उद्योग लगाने के लिए जमीन की मांग की गयी थी, जो उन्होंने उस समय बजबज इलाके के पास मुहैया करायी थी। वहां एक चीनी मिल की स्थापना की गयी और चीन से प्रवासी श्रमिकों लाया गया। उसके बाद रोजगार की तलाश में धीरे-धीरे और लोग कोलकाता आये और फिर वे यहीं के होकर रह गये। इनमें अधिकतर कलकत्ता पोर्ट पर काम करते थे और धीरे धीरे कोलकाता के विभिन्न इलाकों में रहने लगे, जिसमें से एक बड़ा हिस्सा 'चायना टाउनÓ में बस गया। यहां आने वाले चीनी लोगों में दो तरह के समूह थे, जिनमें 'कैनटोनिसÓ व 'एथनिक हक्काÓ थे। कैनटोनिस मुख्यत: कुशल कारीगर थे और हक्का समुदाय के लोग चमड़े के जूता बनाने वाले व व्यापारी वर्ग के थे। चायना टाउन में रहने वाले अधिकतर लोग हक्का समुदाय के हैैं। किसी जमाने में यहां चीनियों की आबादी 50 हजार थी, लेकिन यह सिमट कर पांच हजार से भी कम हो गयी है। <br /> <br /> <b>चीन को सिर्फ एटलस में ही देखा</b> <br /> यहां के अधिकतर युवा दिखने में तो चीनी हैं पर यकीन मानिये तो इन्होंने चीन को सिर्फ एटलस में ही देखा है। युवती मारीया लीउ कहती हैं, 'अब तो इस मिनी चीन की रौनक लगभग उजड़ गयी है। मेरे दादा 60 के दशक में यहां आये थे और यहीं उन्होंने शादी की। मेरे पिता का जन्म यहीं हुआ था, वह अब नहीं रहें। घर में अभी मां, बड़ा भाई और चार बहनें हैैं। भाइया भी चाहता है विदेश जाने के लिए क्योंकि वहां जाने से अधिक रुपये कमा सकेगा। हम सभी ने चीन को सिर्फ एटलस में ही देखा है।Ó <br /> <br /> <b>चीन के प्रति अब भी है प्यार</b> <br /> कोलकाता में बसे इस समुदाय केलोगों के दिलों में अब भी प्यार है। उनका मानना है कि भारत और चीन के बीच बढ़ती मिठास ही उनके अच्छे भविष्य का रास्ता खोलेगी। लोग मानते हैं कि दोनों देशों के बीच पिछले कई महीने काफी तनाव भरे रहे हैं। इस तनाव को खत्म करने की जरूरत है। ये लोग मानते हैं कि अगर दोनों देश नजदीक आ जायें तो महाशक्ति बन सकते हैं। लेकिन पुराने अनुभव को देखते हुए काफी मेहनत करने की जरूरत है। मारीया कहती हैं यहां के युवा के दिल में चीन जाने की तमन्ना तो है, पर सिर्फ घूमने के लिए, जबकि रहना भारत में ही चाहते हैं। <br /> <br /> <b>युवाओं का विदेश पलायन</b> <br /> मारीया के मुताबिक अब चायना टाउन में लोग नहीं रहते। लगभग सभी युवा ही कनाडा, तायबान, अमेरिका व अन्य पश्चिमी देशों में चले गये हैैं। लगभग हर घर से एक या दो सदस्य आज उन देशों में काम कर रहे हैैं। दुख है कि यहां चीनियों के हितों की ओर न तो राज्य सरकार ने कोई ध्यान दिया और न ही चीन सरकार ने। वे विदेश जाकर अच्छा-खासा रुपया कमा रहे हैं। मारीया के कई रिश्तेदार भी वहीं हैं। चाइना टाउन के जो क्लब युवाओं से भरे रहते थे, वहां सन्नाटा पसरा है। अब या तो उम्रदराज लोग यहां बच गए हैं या फिर बच्चे। बीच की पूरी पीढ़ी गायब हो रही है। <br /> <br /> <b>पूरी तरह भारतीय रंग में रंग गये</b>  <br /> चीनी मूल के लोग पूरी तरह भारतीय रंग में रच बस गए हैं। लेकिन अपनी मिट्टी के लिए अब भी उनका मन तड़पता है। यहां कई बुजुर्ग हैैं, जिन्होंने यहां चमड़े की टैनरी खोली थी। तब इतनी प्रतिद्वंद्विता नहीं थी बाजार में। लेकिन लगभग 10 साल पहले इस धंधे में पहले जैसी कमाई नहीं होने के कारण कितने लोगों ने टैनरी बेच दी। किसी ने रेस्तरां खोल लिया, तो कई विदेश चले गये। <br /> <br /> <b>भूल रहे हैं चीनी भाषा पढऩा और लिखना</b> <br />  एक बात पर चीनी समुदाय के सभी लोग सहमत हैं कि अपनी भाषा, संस्कृति और परंपरा को बचाए रखना जरूरी है। इसके बिना तो वजूद ही खत्म हो जायेगा। <br /> जहां तक चीन की संस्कृति का सवाल है, हम यहां उसे किसी तरह जिंदा रखे हुए हैं। लेकिन युवकों के पलायन ने अब इसकी रौनक भी छीन ली है।Ó ये बांग्ला बोलते हैैं और चीनी पढऩा तक नहीं जानते। कोलकाता में पहले चीनी भाषा की पढ़ाई के लिए तीन स्कूल थे। उनमें से एक तो बंद हो चुका है और जो दो बचे हैं उनमें भी छात्रों की तादाद काफी कम है। <br /> <br /> <b>न ही चीनी रहे, न ही बन पाये भारतीय</b> <br /> उदारीकरण व भूमंडलीकरण के इस दौर में चीनी अर्थव्यवस्था में भी काफी खुलापन आया है। शायद यही सोचकर ली की इच्छा होती है चीन जाने की।  जहां उनके दादा व पिता का जन्म हुआ था। वह कहते हैं, 'जाने का मन करता है लेकिन सोचता हूं कि क्यों न उसी पैसे से किसी पश्चिमी देश का रुख करूं! मेरी तरह बाकी युवा भी इसी ऊहापोह में फंसे हैं। वे न तो पूरी तरह चीनी बन पाये हैं और न ही भारतीय। वे लोग बांग्ला भी बोलते हैं और अंग्रेजी भी। लेकिन अपनी भाषा भूल गए हैं।Ó ली और उनके जैसे युवाओं से बातचीत के बाद यही लगता है भारत में बसे चीनी मूल के लोग और समाज गंभीर संक्रमण के दौर से गुजर रहा है। <br /> <br /> <b>चीनियों के हितों की ओर न तो सरकार और न ही चीन सरकार </b><br /> चीनियों का कहना है कि 1962 में चीन युद्ध के दौरान उन पर अत्याचार भी हुए। सरकार ने हजारों लोगों को चीन भेज दिया। उसके बाद ही चीनियों का पलायन शुरू हुआ और लोग कनाडा और अमेरिका जाने लगे। अब हर घर का कम से कम एक व्यक्ति कनाडा में है। <br /> <br /> <b>चीन से काफी उम्मीदें</b><br /> राजनीतिक नजरिये से भी कोलकाता में रहने वाले चीनी समुदाय को चीनी सरकार से काफी उम्मीदें हैं। उनका कहना है कि अगर भारत चीन अपने विवादों को बैठकर निपटा ले तो इससे दोनों देशों का फायदा होगा। <br /> <br /> <b>वीजा को लेकर है खटास </b><br /> <b> </b>इंडो चाइना एसोसिएशन के अध्यक्ष पॉल छंग कहते हैं, 'भारत चीनी नागरिकों को लंबी अवधि के वीजा को इनकार करता है और चीन कश्मीर के लोगों को अलग से वीजा दे रहा है।  लेकिन ये छोटी समस्यायें हैं, जिनका समाधान निकाला जाना चाहिये।<br /> <br /> <b>चीनी शिक्षकों को वीजा देने में उदार नहीं है भारत </b><br /> भारत में चीनी भाषा पढऩे की ललक बढ़ती जा रही है, पर भारत सरकार चीनी शिक्षकों को वीजा देने में उदार नहीं है। चीनी शिक्षकों को वीजा जारी करने की प्रक्रिया बेहद सख्त और लंबी है। यह कहना है चीन के एक शीर्ष राजनयिक का। कोलकाता में चीन के वाणिज्य महादूत माओ सिवेई ने कहा था कि भारत और चीन के बीच गहराते आर्थिक रिश्ते के कारण भारत में चीनी भाषा की मांग तेजी से बढ़ रही है, पर भारत में कोई चीनी शिक्षक चीनी पढ़ाने के लिए मौजूद नहीं है। इसकी वजह यह है कि यहां आने के लिए चीनी शिक्षकों को भारी मशक्कत करनी पड़ती है।<br /> उन्होंने कहा कि असली समस्या यह है कि इन शिक्षकों को आसानी से भारतीय वीजा नहीं मिल पाता। ऐसा नहीं है कि भारत वीजा आवेदन खारिज कर देता है, पर वीजा जारी करने की प्रक्रिया इतनी लंबी, जटिल और उबाऊ है कि लोग थककर यह प्रयास छोड़ देते हैं।<br /> राजनयिक ने कहा कि जब से दोनों मुल्कों के बीच आर्थिक संबंधों में तेजी आई है, तब से चीनी भाषा के प्रति भारतीयों की ललक बढ़ी है। अंग्रेजी हमारी भाषा नहीं है, ऐसे में चीनी भाषा ही हमारे लिए संपर्क भाषा है। चीन में अंग्रेजी बोलने और समझने वालों की तादाद कम है। <br /> उनका मानना है कि चीनी भाषा का कोई भी भारतीय शिक्षक इस भाषा के साथ भरपूर न्याय नहीं कर सकता, क्योंकि वर्तनी में चूक की गुंजाइश बनी रहती है।</div> </div>

ये चीनी नहीं बांग्ला बोलते हैं

-मिनी चीन 'चायना टाउन' में नहीं रही वो रौनक -भाषा, संस्कृति और परंपरा को बचाये रखने की चेष्टा, अपने वजूद बचाये रखने की चुनौ...

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घुट-घुट के सहते हैं बीवियों के सितम

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> इज्जत की खातिर घरेलू हिंसा का शिकार होते रहते हैं पुरुष<br /> <br /> <br /> राहुल मिश्रा, कोलकाता</div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> पति व सास की रोज-रोज पिटाई व प्रताड़ना से गृहवधु का जीना दुश्वार हो गया है। ये शब्द अक्सर सुनने को मिलते हैं। पर कहीं ये सुनने को नहीं मिलता कि किसी महिला ने अपने पति और सास का जीना दुश्वार कर रखा है। क्यों? क्या ऐसा नहीं होता। होते हैं लेकिन पुरूष प्रधान समाज होने के कारण ये बातें घर से बाहर समाज में नहीं पहुंच पाती। पुरुष खानदान की इज्जत की खातिर समझौता कर घरेलू हिंसा का शिकार होते रहते हैं। यही कारण है कि घरेलू हिंसा के शिकार होने वाले पुरुषों के लिये कुछ समाजसेवी संगठन बन रहे हैं। इन संगठनों के मुताबिक बेचारा आदमी अगर औरत पर हाथ उठाए तो जालिम, अगर औरत से पिट जाए तो बुजदिल, औरत को किसी के साथ देख लड़ाई करते ईष्र्यालु, चुप रहे तो बेगैरत घर के बाहर रहे तो आवारा, घर में रहे तो नकारा बच्चों को डांटे तो जालिम, न डांटे तो लापरवाह औरत को नौकरी से रोके तो शकी मिजाज न रोके तो बीवी की कमाई खाने वाला मां की माने तो मां का चमचा, बीवी की सुने तो जोरू का गुलाम। इसके बाद भी अपनी तकलीफ किसी से बता नहीं सकता। अगर ऐसा करता है तो लोग हंसते हैं। आल इंडिया मेन्स वेलफेयर एसोसिएशन के प्रदेश प्रभारी डी एस राव बताते हैं कि महिलाओं के मुकाबले पुरूष घरेलू हिंसा का सबसे भयावह पहलू यही है कि उनके खिलाफ होने वाली हिंसा की बात न तो कोई मानता है। न ही पुलिस इसकी शिकायत दर्ज करती है और न ही कोई सरकार द्वारा महिला आयोग की तरह पुरूष आयोग का गठन अभी तक किया गया है। हंसी मजाक में पूरे प्रकरण को उड़ा दिया जाता है। समाज में कुछ लोग घरेलू हिंसा के शिकार व्यक्ति को जोरू का गुलाम, नामर्द और न जाने क्या क्या कहते हैं। जिसे सुन पीडि़त पुरूष खुद को हीन महसूस करता है। इस सबसे परेशान होकर बेबसी में कोई कोई पुरूष कई बार आत्महत्या जैसा गम्भीर कदम तक उठाने पर भी मजबूर हो जाता है। आए दिन शादीशुदा पुरुषों की आत्महत्या के मामले प्रकाश में आते हैं। पर इसके पीछे की सच्चाई से बहुत कम ही लोग ही रू-ब-रू हो पाते हैं। एक अन्य संस्था कांफिडेयर मेंस राइट्स कम्युनिटी सेंटर के विकास बताते हैं कि महानगर में पत्नी पीडि़तों का समूह कहीं चुपचाप तो कहीं खुलेआम बैठक करते हैं। जब नया पीडि़त आता है तो उनकी काउंसिलिंग होती है जिससे कि वह आत्महत्या न कर सके। कई सर्वे व जांच में यह बात सामने आ चुकी है कि आईपीसी की धारा 498 ए का बड़े पैमाने पर दुरुपयोग हो रहा है। इसके तहत कई पतियों पर दहेज के लिए पत्नी को प्रताडि़त करने के झूठे आरोप लगे हैं। सुप्रीम कोर्ट ने वर्ष 2006 में एक सिविल याचिका 583 में यह टिप्पणी की थी कि कानून के खामियों का फायदा उठा कर कई पत्नियां पति को धमका रही हैं। आंकड़े देखें तो औसतन जहां हर 19 मिनट में देश में किसी व्यक्ति की हत्या होती है, वहीं हर 10 मिनट में एक विवाहित व्यक्तिआत्महत्या करता है। गौरतलब है कि पत्नी पीडि़तों के समूह ने संगठित होकर सरकार से लगातार संघर्ष कर देहज उत्पीड़न के कानून 498-ए में बदलाव कर इस जमानती बनाने की मांग कर रहा है। बदलाव के लिए सरकार विचार कर रही है। संगठन अलग पुरुष कल्याण मंत्रालय की मांग कर रहे हैं। पुरुषों के पक्ष में दस्तावेज जुगाड़कर सरकार के पास ज्ञापन भेजकर लगातार दवाब बना रहे हैं।</div> </div> </div>

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इज्जत की खातिर घरेलू हिंसा का शिकार होते रहते हैं पुरुष राहुल मिश्रा, कोलकाता पति व सास की रोज-रोज पिटाई व प्रताड़ना से गृहवधु का ...

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.. तो भारत बनेगा सबसे अच्छा

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHDTTuk-y_tjVtReHCoPvWkPwIAHtCshCExmXJL17Y9PGLd9Djz8vRE2KQyS4uZ21BMTe4TSgneLwNfbwAz7W2117olhcv0fuBplXwLJPbQ2qZNrPQR1hryUGU7rtCCcKcR3XDqj3Pcw/s1600/mahasweta+interview.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHDTTuk-y_tjVtReHCoPvWkPwIAHtCshCExmXJL17Y9PGLd9Djz8vRE2KQyS4uZ21BMTe4TSgneLwNfbwAz7W2117olhcv0fuBplXwLJPbQ2qZNrPQR1hryUGU7rtCCcKcR3XDqj3Pcw/s1600/mahasweta+interview.jpg" width="256" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> आज भी सही मायने में गणतंत्र की सार्थकता से मीलों दूर हैं। तंत्र (सिस्टम) गण (जनता) के लिए स्थापित हुआ। पर, वह चंद हाथों की कठपुतली बन कर अंधेरे में गुम होती गई। अमीर तो पहले से ही फायदे में थे, लेकिन गरीब को कुछ न मिल सका। धनी और धनवान होते गए, गरीब और गरीब होते गए। यही वजह है कि आज भी काफी लोग एक जून की रोटी के लिए परेशान हैं। अशिक्षा, गरीबी, घर, कपड़े, रोजगार के लिए तरस रहे हैं। लोगों का ही विकास नहीं हुआ तो देश कहां से आगे बढ़ेगा। कुछ हद तक शिक्षित मध्यम वर्ग को कुछ लाभ मिला। यह दुर्भाग्यजनक है कि आज अंग्रेजी मीडियम से पढ़े-लिखे बच्चों को ही आगे बढ़ने का बेहतर मौका मिलता है, लेकिन जो अशिक्षित हैं उनके लिए क्या हो रहा है? सरकारी फाइलों में बहुत कुछ होता है, लेकिन तंत्र रूपी महाजाल से निकलते-निकलते रास्ते में ही दम तोड़ देता है। मैं अब 80 की उम्र पार कर चुकी हूं। सोचती हूं कि वर्तमान सरकार जो सोशलिस्ट मानी जा रही है, भोजन की कमी, भूमिहीनता, गरीबी जैसी समस्याओं के निदान में सफल नहीं हो सकी है। वन, नदी, झरना जैसे प्राकृतिक संसाधनों को बचाने के लिए बुनियादी सभ्य रवैया नहीं अपनाया जा रहा। अगर इन पर ठीक तरीके से ध्यान दिया जाए तो भारत प्रकृति से प्रेम करने वालों के लिए वास करने का सबसे बेहतर स्थान हो सकता है। परंतु, पंगु तंत्र में सब कुछ अपंग हो गया है। ऐसा नहीं हैं कि लोग अपने अधिकारों के लिए आवाज नहीं उठा रहे</div> <div style="text-align: justify;"> हैं, लेकिन वह भी मुठ्ठी भर लोग हैं, जो आंदोलन व प्रदर्शन के जरिए सिस्टम को बदलने की कोशिश कर रहे हैं।</div> <div style="text-align: justify;"> भूमिहीनता, गरीबी ने आज ऊंची इमारतों को जन्म दिया है। यहां तक की पहाड़ों के निचले भागों में भी बड़ी-बड़ी इमारतें खड़ी हो रही हैं। राजनीति सेवा नहीं, बल्कि धनवान बनने का साधन मात्र रह गया है। इसका मकसद</div> <div style="text-align: justify;"> सत्ता हथिया कर अपनी झोली भरना है। अब आम जनता भी यह जान चुकी है, जिनका तथाकथित राजनेता सत्ता हथियाने के लिए इस्तेमाल करते हैं। जनता को पता है कि किसका विश्वास करना चाहिए और किसका नहीं। मैं बूढ़ी हो चुकी हूं। मैंने अपने जमाने में इतनी गंदी राजनीति नहीं देखी, लेकिन आज की परिस्थिति एक नदी की तरह हो गई है, जो सर्वनाश की तरफ बढ़ रही है। परिस्थिति में सुधार के लिए नि:स्वार्थ होना होगा। सही विचारधारा होनी चाहिए। जनता के हित में काम करना सीखना होगा। जब तक पुरानी क्षति की</div> <div style="text-align: justify;"> भरपाई नहीं होगी, हालात नहीं सुधरेंगे। दीन-हीनों की सेवा के लिए नि:स्वार्थ भाव अत्यंत जरूरी है। समर्थ छात्र गरीब बच्चों की मदद करके इसकी शुरूआत कर सकते हैं। उन्हें शिक्षित कर सकते हैं। लोकतंत्र में</div> <div style="text-align: justify;"> कार्य संस्कृति स्थापित करना सबसे जरूरी हो गया है। मैं गणतांत्रिक भारत की एक अनोखी समस्या बताना चाहती हूं। यह समस्या क्रिमिनल ट्राइब्स की है। अंग्रेजों ने एक विशेष जनजाति को यह नाम दिया</div> <div style="text-align: justify;"> था, जिसे उन्होंने जन्म से ही अपराधी घोषित कर दिया था। यह जनजाति खेती-बारी नहीं करती थी। यह जंगल की जनजाति थी, जो पूरी तरह वन के उत्पादों पर निर्भर थी। इनमें पश्चिम बंगाल के मेदिनीपुर में लोढ़ा</div> <div style="text-align: justify;"> जनजाति को मैं जानती हूं, जो शिक्षा से वंचित थी। थोड़ी सी खेती लायक जमीन थी, लेकिन वे खेती करना नहीं जानते, सिर्फ वन व उसके संसाधन की सुरक्षा करना जानते थे, इसलिए अंग्रेजों ने उन्हें जन्मजात अपराधी जनजाति घोषित कर रखा था, लेकिन वे लोग अपने ऊपर से इस छाप को दूर करना चाहते थे।</div> <div style="text-align: justify;"> वे शिक्षित होने गए। 1980 की बात है, बीए पास महिला चुन्नी कोताल ने लोढ़ाओं के लड़के- लड़कियों को शिक्षित व जागरूक करने की कोशिश की थी। चुन्नी मेदिनीपुर स्थित विद्यासागर विश्वविद्यालय की छात्रा थी, लेकिन उसके आस पास के लोगों ने उस पर विश्वास नहीं किया। अंत में उसे आत्महत्या</div> <div style="text-align: justify;"> करने को मजबूर कर दिया गया। इस घटना के विरोध में मैंने लड़ने की कोशिश की। इन कथित क्रिमिनल ट्राइब्स के लोगों का साथ देने वाला समाज में कोई नहीं है। बाद में मैंने पुरुलिया में इसी तरह की एक जनजाति खेरिया साबर के बारे में जाना। उनके साथ मैंने एक संगठन बनाया और उनके अधिकारों के</div> <div style="text-align: justify;"> लिए वर्षो लड़ाई की। 1980 में बुधन साबर की नृशंस हत्या कर दी गई। मैंने कलकत्ता हाईकोर्ट में हत्यारों के खिलाफ मामला दायर किया। दो साल बाद मैंने मुकदमा जीता। वह दिन देश की सभी जनजाति के लिए महत्वपूर्ण था। इसके बाद महाराष्ट्र के साथ देशभर से विभिन्न जनजाति के लोग सरकार को धन्यवाद</div> <div style="text-align: justify;"> कहने दिल्ली गए थे। उनमें मैं भी थी। आज क्रिमिनल ट्राइब्स के लोग शिक्षित होना चाहते हैं। शिक्षा ग्रहण करने जाते भी हैं। धीरे-धीरे अपनी अपराधी जनजाति की पहचान को खत्म कर रहे हैं। इनमें से अधिकतर बंगाल के बाहर उच्च शिक्षा के लिए भी गए हैं। जनजातियों के लिए शिक्षा केंद्र खोलने का मेरा प्रयास शुरू में अधिक विस्तृत नहीं हो सका लेकिन अब यह जानकर अच्छा लगता है कि वे अपनी पहचान को बढ़ाना चाहते हैं। कुछ साबर बच्चे कालेजों में भी अच्छा प्रदर्शन कर रहे हैं, जो तीस साल पहले सोच से परे था। यदि हमारे देश का तंत्र ऐसे लोगों के प्रति संवेदनशील हुआ होता तो शायद कब की सभी समस्याओं का निदान हो गया होता।</div> <br /> <br /> <b>(</b>गणतंत्र दिवस पर <b>राहुल मिश्रा </b>के साथ <b>महाश्वेता देवी </b>की बातचीत )<b></b><br /> <b><br /></b> <b>साभार ः दैनिक जागरण </b></div>

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क्लास, जहां 'क्लास' नहीं

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9YqGFmoY_pzDXrsWJ4ui7OKORX2JUt0GA3TR_KJB65rJqgvgB25WGaQvWQLNtWLsd_UbU_wxYIYghwOSiOrAJgxLVSB87QNuAoboisBRKdz8JiUY_OZsUF9RvOTA4mvbQB1SVLcbkt8A/s1600/class.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9YqGFmoY_pzDXrsWJ4ui7OKORX2JUt0GA3TR_KJB65rJqgvgB25WGaQvWQLNtWLsd_UbU_wxYIYghwOSiOrAJgxLVSB87QNuAoboisBRKdz8JiUY_OZsUF9RvOTA4mvbQB1SVLcbkt8A/s1600/class.jpg" width="320" /></a></div> -एक ही बेंच पर बैठते हैैं महल व फुटपाथ दोनों के बच्चे  <br /> <div> -कोई देता पूरी फीस, कोई आधा तो कइयों के माफ</div> <div> - सब को शिक्षा मुहैया कराना है मकसद<br /> <br /> <br /></div> <div> राहुल मिश्रा, कोलकाता</div> <div> </div> <div>  शिक्षा के अधिकार कानून के तहत कहा गया है, सभी निजी स्कूलों में नर्सरी स्तर पर 25 फीसदी सीट आर्थिक रूप से कमजोर छात्रों के लिए आरक्षित किया जाना चाहिए। इस कानून का जहां निजी स्कूलों के प्रिंसिपलों ने विरोध किया, वहीं कोलकाता के सियालदह स्थित लोरेटो स्कूल पूरे देश को अपनी नीतियों से सबक सिखा रही हैै। </div> <div> इस स्कूल के आधे छात्र जहां डाक्टर, इंजीनियर, बिजनेसमैन जैसे उच्च वर्ग के बच्चे हैैं, वहीं आधे रिक्शा चालकों, फुटपाथी हाकर, घरों में मजदूरी करने वाले, भीख मांगने वाले जैसे अति निम्न वर्ग के परिवारों के बच्चे हैैं, तो कुछ अनाथ व फुटपाथ से उठाए गए हैैं। दोनों ही श्रेणी के बच्चे एक साथ कक्षा में एक ही बेंच पर बैठकर समान शिक्षा ग्रहण करते हैैं, साथ में खेलने, पढऩे के साथ खाना भी खाते हैैं। </div> <div> इस स्कूल में करीब 1400 छात्र हैैं, जिनमें से सिर्फ 450 छात्र हैं, जो पूरा फीस देते हैैं, जबकि आधा से अधिक ऐसे छात्र है जिनकी फीस उनके माता पिता नहीं कोई और देता हैै। वहीं 300 से करीब ऐसे छात्र हैैं, जिनके अभिभावक अपने सामथ्र्य अनुसार फीस देते हैैं, जहां कक्षा का मासिक फीस 1200 रुपए हैं, वहीं कुछ छात्र ऐसे भी हैैं, जिनके अभिभावक सिर्फ पांच रुपए मासिक फीस भरते हैैं। </div> <div> स्कूल की सेक्रेटरी शुक्ला रेबेरियो बताती हैैं कि यहां शिक्षा का काफी उच्च स्तर को बरकरार रखा गया है ताकि बच्चों को शैक्षणिक तरफ से कोई नुकसान न पहुंचे। यहीं कारण हैैं कि अभिभावक समझते हैैं कि बच्चे को सही मायने शिक्षित करने के लिए स्कूल का परिवेश काफी बेहतर हैै, जहां वे समाज के हर स्तर को जान सकेंगे। </div> <div> छात्रा मौली सरकार कहती हैै, हम छात्र आर्थिक भेदभाव के बारे नहीं सोचते, हम सहपाठी के साथ अच्छे दोस्त भी हैैं, सभी साथ पढऩे के साथ खेलते-खाते भी हैैं। दरअसल हमारे लिए अमीर गरीब कोई मायने नहीं रखता। </div> <div> वहीं कक्षा एक की छात्रा सुस्मिता पोरे के पिता एक रिक्शा चालक हैैं, घर की स्थिति काफी दयनीय है। लेकिन उसके पढ़ाई लिखाई पर इसका कोई असर नहीं पड़ता। वह पढ़ाई में उतनी ही तेज है, जितने दूसरे छात्र। वह कहती हैैं कि उनके सहपाठी उनसे काफी प्यार करते हैैं, साथ में हम पढ़ाई के साथ खूब खेलते भी हैैं।  </div> <div> स्कूल की प्रधानाध्यापिका सिस्टर सिरील कहती हैैं, उनका मकसद सबको समान शिक्षा मुहैया कराना है। अगर बच्चों को उनके वर्ग के अनुसार अलग-अलग पढ़ाया जाएगा तो समाज की सोच में कभी भी समानता संभव नहीं हो पाएगा और कभी भी गरीब अपने बच्चे को अच्छी शिक्षा मुहैया न कराने के डर से नहीं उबर पाएंगे। इसीलिए हमारा फर्ज बनता है कि छात्रों में ऊंच-नीच का भेदभाव न करके समान शिक्षा के अवसर मुहैया कराएं।<br /> <br /> साभार ः दैनिक जागरण  </div> </div>

क्लास, जहां 'क्लास' नहीं

-एक ही बेंच पर बैठते हैैं महल व फुटपाथ दोनों के बच्चे  -कोई देता पूरी फीस, कोई आधा तो कइयों के माफ - सब को शिक्षा मुहैया कराना है म...

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म़ूढ़ीवाले का इंसाफ का तराजू

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bBp19jO_lfKJHbQxbPUlPAXyeSz7hu3QmNHz-r6VadhSQFuPU2LsUWpxoP_Rs8oosXiU321FaIK2zaMNExrZNsu48duJ7qq4UL-HHRUIk1DzM7SHouVxhf96vwi1L7FoNTVyALvzxMc/s1600/Rahul0863.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bBp19jO_lfKJHbQxbPUlPAXyeSz7hu3QmNHz-r6VadhSQFuPU2LsUWpxoP_Rs8oosXiU321FaIK2zaMNExrZNsu48duJ7qq4UL-HHRUIk1DzM7SHouVxhf96vwi1L7FoNTVyALvzxMc/s1600/Rahul0863.jpg" width="320" /></a></div> राहुल मिश्र<br /> <br /> रोशनी से जगमगाते महानगर में ढिबरी के सहारे दुकान चलानेवाले मूढ़ीवाले चाचा के हम कायल हैं. शाम के वक्त नाश्ते के लिए जब दफ्तर से नीचे गली में निकलते हैं तो उनसे मुलाकात होती है. महीने के शुरू-शुरू में उन्हें हम नजरअंदाज कर देते हैं, क्योंकि उन दिनों जेब गरम रहती है और नाश्ते का प्लेट चाउमिन, कचौड़ी, समोसे, चॉप जैसे चटपटे व्यंजनों से सजता है, पर ज्यों<br /> -ज्यों कैलेंडर पर दिन नीचे उतरता जाता है, प्लेट से महंगे व्यंजन भी उतरते जाते हैं. यहां तक कि नाश्ते के लिए नीचे उतरने वाले पांच से सात जनों का गुट दो जनों में बदलने लगता है. हालत ये हो जाती कि कुछ लोग चोरी-चुपके अकेले ही मुंह मार आने में ही भलाई समझते हैं. यदि गुट में चले भी गये तो : तुम रखो, मैं देता हूं, की भाषा आज तो मेरी जेब खाली है में बदल जाती है. फिर कोने में ढिबरी जला कर बैठे मूढ़ीवाले चाचा सहारा बनते हैं. वहां 10 रु पये में दो जनों के भूख को शांत करने का इंतजाम हो जाता है.<br /> छोटी सी दुकान में बड़ा सा तराजू लगाये चाचा का अंदाज निराला है. अगर आपने दस रुपये दिये, और दो जगह मूढ़ी-चनाचूर मांग लिया तो थोड़ा इंतजार करना पड़ जायेगा, क्योंकि दोनों थोंगे में जब तक एक समान मूढ़ी का बंटवारा नहीं होगा. वह देंगे नहीं. जरूरत पड़ी तो वह तराजू के दोनों पलड़ों पर थोंगे रख कर माप लेंगे, पर एक दाना इधर-उधर नहीं होने देंगे. भले ही थोड़ा बहुत इधर-उधर होने से आपको फर्क नहीं पड़ता. लेकिन चाचा नाइंसाफी नहीं करेंगे, क्योंकि उन्होंने ईमानदारी की कसम खा रखी है. ऐसा करते वक्त अगर आपने उनको टोक दिया तो शांत रहनेवाले चाचा आपके अकल को ठिकाने लगा देंगे. जब वह बोलने लगेंगे तो इतना जरूर है कि भ्रष्ट से भ्रष्ट नेता भी कुछ देर के लिए ईमानदार बनने की इच्छा मन में पाल लेगा.<br /> चाचा कहते हैं : मैंने आज तक न एक पैसा बेईमानी से कमाया है, ना ही बेईमानों को दिया है. यहां हर दुकान में बिजली है, पर मेरे यहां नहीं, क्योंकि मैं किसी को घूस नहीं देना चाहता और बिना घूस दिये बिजली यहां मिलनेवाली नहीं. देखो, मेरे बच्चे भी मुङो पागल समझते हैं, लेकिन मेरे लिए ईमानदारी और इंसाफ सबसे बड़ी संपत्ति है. मुङो ऐसा करके सुकून मिलता है. मेरा मानना है कि जो लोग भी भ्रष्टाचार, बेईमानी को गलत मानते हैं, उन्हें कसम खा लेनी चाहिए कि बेईमानी से न एक रुपया कमायेंगे, न एक रुपया किसी बेईमान को देंगे. ऐसा एक फीसदी लोग भी कसम खा लें, तो भ्रष्टाचार कई फीसदी कम हो जायेगा.<br /> <div> <br /></div> </div>

म़ूढ़ीवाले का इंसाफ का तराजू

राहुल मिश्र रोशनी से जगमगाते महानगर में ढिबरी के सहारे दुकान चलानेवाले मूढ़ीवाले चाचा के हम कायल हैं. शाम के वक्त नाश्ते के लिए जब दफ्त...

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